يزجرونها بعفاف من ألسنتهم لا يذكرون الفحش في الزجر . وقولها : إن يشربوا يهبوا ليس بمدح تام لأنها جعلت العلة في كرمهم شرب الخمر . وقد عيب على طرفة قوله : الرمل * فإذا ما شربوها وانتشوا * وهبوا كلّ أمونٍ وطمر * وعيب على حسان قوله : الوافر وقد قال البحتري في هذا فأحسن : الطويل ) * تكرّمت من قبل الكؤوس عليهم * فما اسطعن أن يحدثن فيك تكرّما * وأول من نطق بهذا امرؤ القيس في قوله : الطويل * سماحة ذا وبرّ ذا ووفاء ذا * ونائل ذا إذا صحا وإذا سكر * فأخبر أنه جواد في الحالين جميعاً : في حال الصحو وفي حال السكر . وهذا هو المدح التام . ثم اتبعه زهير فقال : الطويل * أخو ثقةٍ لا تتلف الخمر ماله * ولكنّه قد يهلك المال نائله * والهجر بالضم : الكلام القبيح . وقولها : والخالطين نحيتهم الخ النحيت بفتح النون وكسر المهملة : الخامل الساقط الذكر . والنضار بضم النون بعدها ضاد معجمة : الخالص النسب العزيز الشهير . يقول : إنهم خلطوا خاملهم برفيعهم وفقيرهم بغنيهم فاكتسبوا منهم الغنى والخصال الحميدة فليس فيهم خامل ولا فقير .